Мавзӯъҳо

Бадрафторӣ бо ҳайвонот

Бадрафторӣ бо ҳайвонот


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ҚОНУН 14.346 "Муҳофизати ҳайвонот аз амалҳои бераҳмона" ва "ЭКЛОРАЦИЯИ УМУМИИ ҲУҚУҚИ ҲАЙВОНОТ"

Реализми миллӣ ва Тамоюлҳои ҷорӣ

ба) Қонуни 14,346 (1). МУҲОФИЗАТИ ЧОРВО АЗ АМАЛИ ДАСТГИР ((B. O. 5 / XI / 54).

(1) Қонуни 14,346. Билл Вакили Антонио Ҷ. Бенитес, ки бо тағиротҳои Палатаи вакилон дар Иҷлосияи 22 сентябри соли 1954 (Д. сес. Дип., 1954, п. 1738 фф.) Ва аз ҷониби Сенат дар Иҷлосия баррасӣ ва тасдиқ карда шудааст. аз 27 сентябри соли 1954 (Д. Сен, 1954, пс.781 фф.)

Ҳангоми ҳисобот додан аз номи аксарияти Комиссияи қонунгузории ҷиноӣ, муовин Бустос Фиерро гуфт, ки идорае, ки санксияаш тавсия шудааст? Танҳо бо гузоштани принсипҳои умумие, ки бояд дар ин масъала ҳукмронӣ кунанд ва ба ин васила сиёсати давлатиро дар робита бо ин хеле муҳим маҳдуд кунад мушкилоти муҳофизати ҳайвонот, ба тафсири додгоҳӣ дар доираи рӯҳияи қонун вогузор кардани ҳамаи он ҷанбаҳое, ки мо casuistry баррасӣ кардем. Бо дарназардошти он, ки як намуди қонунгузории воқеан нав дар кишвар будан ва сабти хатарноке дорад, ки ман онро зикр хоҳам кард, Комиссия дарк кард, ки фармоиши қонунгузории муфассал дар ин самт номусоид аст. Вай фаҳмид, ки виҷдони ҳуқуқӣ бояд тадриҷан дар ин масъала тасдиқ ва сазовор бошад. Аз ин сабаб, он баъзе ҷанбаҳои лоиҳаи аввалия ва инчунин пешниҳодҳои дигареро, ки ташкилотҳо ва шахсони алоҳида, ки ба қонунгузории репрессивӣ шадидан исрор меварзиданд, қабул накард.?

? Ин ташвиши Комиссияи қонунгузории ҷиноӣ нишон дода шуд, вақте ки муаллифи лоиҳа-ҷаноби депутат Бенитес- дар баррасии он ширкат варзид, то ҳалли он дар ниҳояти кор тасдиқи худро пайдо кунад. Ғайр аз он, идораи ақаллиятҳо, ки бо тафовути қисман имзо гузоштаанд, бо дастурҳои умумие, ки мо дар дафтари худ интишор медиҳем, мувофиқат кардааст.?

Лоиҳаи қонуне, ки мо ба ӯ санксия медиҳем, аз се модда иборат аст. Дар аввал, аз паи усули кодекси ҷиноӣ, он ба категорияи ҷиноят муносибати бераҳмона ва кирдорҳои бераҳмонаро, ки ҳайвонҳо ба онҳо қурбонӣ карда мешаванд, пешбинӣ мекунад ва ҳабс аз 15 рӯз то як сол ҳамчун ҷазо нишон дода мешавад. Вобаста ба ҳадди ақали ин санксия, он дар мӯҳлати зикршуда мутобиқи систематикаи кодекси ҷиноят муқаррар карда шудааст, ки ҳадди аксар то як солро бо мақсади риояи муқаррароти санъат хатм кардааст. 183 Кодекси амалкунанда, ки гунаҳгоронро барои расонидани зарар ба ашёи манқул, ғайриманқул ва ҳайвонот то ҳадди аксар ҷазо медиҳад?

? Бо санъат 2, он чизе, ки қонун амалҳои бадрафторона мешуморад, дар шаш боб табъиз карда мешавад. Вакилон хоҳанд дид, ки ҳар кадоме аз ин бандҳо ҳамчун рафтори бад муносибат мекунанд, бо мафҳуми воқеият аз амали бераҳмӣ фарқ мекунад, зеро ба андешаи Комиссия санади бераҳмӣ аз ҷиҳати консептуалӣ фарқ карда мешавад ва инчунин бояд аз ҳадафҳо фарқ карда шавад қонунгузории ҷиноятӣ?.

? Аз ин рӯ, мо дар санъат табъиз мекунем. 3 ҳашт сархат, ки ба масъалаҳои мушаххасе мувофиқат мекунанд, ки ба назари мо бояд амали бераҳмона ҳисобида шаванд? (Д. Дип., 1954, с. 1740).

Пас аз истинод ба гузаштагони миллӣ (қонуни 2786) ва қонунгузории муқоисавӣ, доктор Бустос Фиерро илова кард:

? Комиссия намехост ба майли ифротгароӣ аз намуди мудофиа ва муҳофизат дода шавад, зеро, тавре ки ман қаблан гуфта будам, муҳим он аст, ки принсипи умумиро дар ин масъала эҳсос мекунад, яъне ин гуна амалҳоро айбдор мекунанд ҳамчун ҷиноятҳои ҷиноятӣ ва аз ин рӯ, агар ин ҳимоят васеъ карда шавад, хавфи осоне вуҷуд хоҳад дошт, ки бо роҳи саркӯб кардани ҳама гуна муносибати инсон ба ҳайвонот, қонун як корхонаи воқеии ҷинояткорон гардад. Мо мехоҳем дар ин масъала як принсипи умумӣ таъсис диҳем, сиёсати давлатиро оид ба ин масъала тасдиқ намоем ва иродаи қонунгузорӣ изҳор намоем, ки ин намуди амал ба маънои қонуни ҷиноятӣ ҷиноятро ташкил медиҳад.?

Ҳангоми таҳияи айбдоркунӣ дар ин масъала, чӣ дар дохили Комиссия фарқиятҳо ҷой доштанд ва ҳам маълум аст, ки онҳо дар соҳаи доктриналӣ ва қонунгузории муқоисавӣ вуҷуд доранд. Ба тариқи дигар, саволе ба миён меояд, ки оё муроҷиатнома бояд ҳамчун ҷиноят ё танҳо айб тасниф карда шавад, дар навбати охир ба ихтилофи маълум дар бораи қудрати қонунгузорӣ дар масъалаи бадрафторӣ, яъне агар миллат чунин қудратро дар тамоми қаламрави ҷумҳурӣ дорад ё агар ин масъулияти истисноии давлатҳои музофотӣ бошад. Бо назардошти ҳалли аз ҷониби Комиссия дастгиришуда, яъне таъқиби кирдорҳои ҳамчун ҷиноят номбаршуда, оё баррасии ҷанбаи охирини хусусияти юрисдиксионӣ нолозим мешавад?

? Ҳамин тариқ, Комиссия чунин мешуморад, ки иҷрои муносибати бадрафторӣ ё кирдорҳои бераҳмона дар доираи муқарраркардаи идора дар доираи амалҳое пешбинӣ шудааст, ки қонуни ҷиноятӣ ва таълимоти дахлдор ҷиноятро дар назар доранд, яъне тибқи таърифи S Солер, ки ғояҳоро аз Беҳлинг ҷамъ меорад, як амали маъмулан ғайриқонунӣ ва гунаҳкорона ва мувофиқи шароити объективии ҳамон як шахси ҳуқуқӣ мебошад?.

? Мо фикр мекунем, ки ҷаноби Президент, бо ин лоиҳаи қонун, ки мо тавсия медиҳем, ки мо санксия диҳем, мо воқеан роҳи ташаккул додани виҷдони ҳуқуқиро ҳар рӯз ҷиддитар мегузорем ва қонун барои ин мақсад воситаи муфид хоҳад буд, зеро ҳамчун муаллифи он хеле хуб гуфтааст, ки ин лоиҳаи қонун тамоюл дорад ба таври назаррас ва конкретӣ пеш аз ҳама ҳимояти маънавии мардумро ҳифз кунад, яъне он амалҳоеро, ки фарҳанг ва модалияти ҷамъиятӣ ҷиноятҳои зидди рӯҳияи иҷтимоии мардуми мутамаддин меҳисобанд ва саркӯб мекунанд, равона кунад. (ба қавли муаллифи лоиҳа), аз ҳисоби қонунҳои ғамангези тақлидӣ, бедор шудан ё ташвиқ кардани ғаризаҳо ё такони бераҳмӣ нисбати ҳамкасбони худ -.

? Бо тасвиби ин қонун, ба мероси қонунгузории кишвар саҳми арзанда хоҳад гузошт. Ғайр аз он, тавассути ин санади ҳуқуқӣ ва амали мувозии аз ҷониби субъектҳое, ки ман ба онҳо ишора кардаам, оё имкон хоҳад дошт, ки иқлиме, ки кишвар ба он ниёз дорад, комилан фароҳам оварда шавад, то огоҳии возеҳи ҳуқуқӣ дар бораи муносибатҳои байни инсон ва ҳайвонот ба даст оварда шавад? (Д. Дип., 1954, с. 1742).

Дар мавриди салоҳият, мушоҳидаҳои муовини Вейдман дар ин робита аз ҷониби аъзои ҳисоботӣ ба истилоҳҳои зерин мавриди баҳс қарор гирифтааст :? Мехостам ба вакил қайд кунам, ки мафҳуми ҳамла ба қаламравҳо, ки ӯ тоза изҳор дошт, дар Ҳолате, ки мо амалҳоро ҳамчун ҷиноят ё қонуншиканӣ муқаррар кардаем. Яъне, тамоми баррасиҳоеро, ки вакил бодиққат анҷом дод ва тавре ки гуфт, муаллифонро дар бораи қудрати юрисдиксионӣ дар масъалаҳои бадрафторӣ ва ё қонуншиканӣ тақсим мекунад, метавонистанд бо назардошти он, ки дафтари Комиссия чунин ҳалли маслиҳат хоҳад дод; аммо депутат, пас аз он ки меъёрҳои Комиссия тавассути дафтари кориаш маълуманд, яъне таснифи амали зараровар ҳамчун ҷиноят, наметавонад аз рӯи он тахассус собит кунанд, ки ҳуҷуми салоҳият вуҷуд дорад. Дар масъалаҳои ҷиноятии ҷиноятҳо, Конгресс ягона суд аст.?

Ман фикр мекунам, ки ман нуқтаро ба қадри кофӣ возеҳ баён мекунам. Дар робита ба қонунгузории ҷиноятӣ, ягон ихтилофи назар вуҷуд надорад, ба он маъно, ки Конгресс салоҳияти қабули қонунҳои ҷиноӣ аст.?

? Агар устувор меъёри бадрафторӣ ва вайронкунии ин намуди амалро риоя мекард, мо танҳо ба баҳс шурӯъ мекардем, ки салоҳият аз ҷиҳати миқёсӣ миллӣ аст, чунон ки баъзе муаллифон истинод мекунанд ва ё он танҳо юрисдиксияи музофотист, тавре ки дигарон тасдиқ мекунанд; Аммо далеле, ки вакили парлумон ба тозагӣ овардааст, ба ӯ иҷозат намедиҳад, ки ҳуҷуми қаламрави музофотро бо сабаби он, ки ҷиноят дониста мешавад, ишғол кунад, зеро дар доираи бозии муқаррарии қудратҳо, ба ҷуз Конгресси Миллӣ, мақомоти дигаре нест метавонад тахассуси ҷинояти ҷиноятиро содир кунад? (Д. Дип., 1954, с.1749).

Бо дарназардошти ҷумла, доираи inc. 2 санъат 2, дар шакле, ки аз муколамаи зерин бармеояд:

?Ҷаноб. Нимпайкараҳои Fierro. Навиштани Inc. 2, ба ақидаи Комиссия, ба таври возеҳ изҳор мекунад, ки қонунгузор чӣ ният дорад.

? Депутат оид ба Санта Фе ба он ишора мекунад, ки оё ҳайвонҳоро барои кор ҳавасманд кардан мумкин аст. Комиссия мефаҳмад, ки ибораи истифодашуда ба қоидаҳои возеҳи ақли солим мувофиқат мекунад. Барои ҳайвоноте, ки дар кори фаъолияти инсон истифода мешаванд, ба воситаи ин зерфасл ба инкубатсия иҷозат дода шудааст, мо қонунӣ мегӯем. Масалан, истифодаи қамчин дар мошин ё дар шудгор. Он чизе, ки аз ҷониби зербахш муҷозот шудааст, дар он аст, ки дар ин вазифаҳо асбобҳое истифода мешаванд, ки ба таври аз ҳад зиёд шиканҷа медиҳанд ва ба функсияе, ки ҳайвон иҷро мекунад, ё худ ё коре, ки инсон бо он иҷро мекунад, алоқаманд нестанд.

? Дар робита ба саволи дуввуми депутат, ки оё ин ба ҳама ҳайвонот дахл дорад ё танҳо ба ҳайвоноти хонагӣ, ман фикр мекунам, ки посух маълум аст. Ҳайвонҳое, ки дар кор истифода мешаванд, хонагӣ мебошанд; Ман парвандаи ҳайвоноти ваҳширо, ки дар вазифаҳо истифода мешаванд, намедонам?.

?Ҷаноб. Вейдман. Вай фаҳмид, ки доираи қонун аз он чизе, ки узви ҳисоботдиҳанда изҳор дошт, бештар шудааст. Маълум аст, ки дар муассисаҳои чорводорӣ -балнеасионҳо сохта мешаванд, ки ҳавасманд кардани ҳайвонотро барои иҷрои вазифа талаб мекунанд. Барои фиристодани говҳо ё аспҳое, ки аксар вақт серрил ҳастанд, дар мошинҳои боркаш ё вагонҳои қафаси роҳи оҳан шумо бояд маҳсулоти истифода баред, ки баъзан барқанд ва боиси шиканҷа мешаванд?

? Ман чунин мешуморам, ки қонун бояд нисбати доираи он возеҳ бошад ва муқаррар кунад, ки оё он ин парвандаҳоро дар бар мегирад ё не; агар ӯ бинобар ниёз ба супориш иҷро кунад ё танҳо бо рӯҳияи бераҳмӣ иҷро шавад? (Д. 1757).

б) БАР зидди ҳама гуна табъиз ва вайроншавӣ:

15 октябри соли 1978, дар қароргоҳи ЮНЕСКО дар Париж, Лигаҳо оид ба ҳуқуқи ҳайвонот бо пешниҳоди он ба директори ЮНЕСКО ҷаноби M'Bow "Эъломияи умумии ҳуқуқи ҳайвонот" -ро эълон карданд.

Ин эъломия ба расмиёти пешбининамудаи Қатънома ё Конвенсия риоя накардааст, аммо, ба ҳар ҳол, он матни дорои аҳамияти бузурги фарҳангист.

Ин пешниҳодест, ки донишҷӯёни биология, этология ва антропология ба манфиати ахлоқи нав таҳия кардаанд, ки дар одоби зӯроварӣ ва ӯҳдадориҳои иҷтимоӣ ва фарҳангӣ бар зидди ҳама гуна табъиз ва нобудсозӣ таҳия шудааст.

г) ШАРҲ

Байни Эъломия ва пешрави мо ва Қонуни зикршудаи 14,346 шабоҳатҳои назаррас мавҷуданд. Аз муқоисаи оддӣ, бешубҳа ба миён меояд, ки қонунгузории 5 ноябри соли 1954 нашршуда манбаи илҳомбахши ҳуҷҷати дуюми мавриди баррасӣ аз ЮНЕСКО дар 15 октябри соли 1978 будааст.

Воқеияти ишорашуда моро даъват мекунад, ки аз он рӯҳе, ки он замон намояндагони халқамонро мутаҳайир сохт, фахр кунем. Ҷазои дар санъат муқарраршуда. 1, он имкон медиҳад, ки муносибати ҳайвонот бо роҳи муштарак бо зиёни ашёи манқул ва ғайриманқул, бидуни фаромӯш кардани маънои ашё ва заминаи қонунгузории онҳо.

Эъломияи пешина, ба ҳайвонот ҳуқуқ медиҳад ва ин ба ҷиддии мақомоти ҳуқуқии мо мувофиқат намекунад, бамаврид аст биандешем, ки оё онҳо низ ба монанди инсон (одамон) ӯҳдадориҳо доранд, зеро онҳое, ки бидуни охирин ҳастанд, вуҷуд надоранд.

Муносибати масъалаи ҷиноятӣ барои манфиати ҳимояи қонунии ҳимояшаванда асоси намунавӣ ва эҳтиромона дорад? Принсипи умумӣ оид ба ин масъала муқаррар карда шудааст, яъне: ин амалҳо ҳамчун ҷиноят айбдор карда мешаванд ва аз ин рӯ, ҳимояро маҳдуд мекунанд, то хавфи саркӯбии ҳама гуна муносибати инсон ба ҳайвонот таҳдид накунад.

Дар Қонуни 14,346 принсипи умумӣ оид ба ин масъала ифода ёфтааст: сиёсати давлатӣ оид ба ин масъала ва иродаи қонунгузорӣ изҳор мекунад, ки ин намуди амалҳо ба маънои қонуни ҷиноятӣ ҷиноятро ташкил медиҳанд. Барои ин, он таълимоти беҳтарини ҷиноиро дар ҳама давру замон тарбия мекунад ва ба вуҷуд меорад.

Бо қабули қонун, саҳми арзанда дар мероси қонунгузории кишвар ба даст оварда мешавад. Мутаассифона, онро то ҳол онҳое намедонанд ва ё паҳн намекунанд, ки аз донистани ин масъалаҳо бо ҳаёти ҷомеа робитаи зич доранд.

Узви гузоришдиҳанда қайд мекунад, ки :? Тавассути ин санади ҳуқуқӣ ва амали мувозии аз ҷониби субъектҳо…, оё имкон хоҳад буд, ки иқлиме, ки ба кишвар лозим аст, ба пуррагӣ фароҳам оварда шуда, огоҳии возеҳи ҳуқуқӣ дар бораи муносибатҳои байни одам ва ҳайвонот ба даст оварда шавад? (Д. Дип., 1954, с. 1742). Тавре ки мебинем, санади ҳуқуқӣ дур аз Ватани мо расидааст, гарчанде ки бо зӯрии камтар.

Дар хотир доштан ва аз ин сабаб кори имрӯза муфид аст, ки ҳифзи табиат (ҳамон тавре, ки ҳамаи молҳои Замин тақсим мекунанд), на худ аз худ, бояд ҳатман аз воқеиятҳои мушаххас оғоз шаванд, ки ба илҳомбахши ҳақиқии қонунгузорӣ имкон медиҳанд асбобҳо.

Дар ҳолати мушаххасе, ки ба мо дахл дорад, бозгашт ба парлумон дар соли 54 беш аз як мисоли таърихӣ аст, ҳатто имрӯз ҳам онро бартараф накардаанд. Ҳамин тақдир қисми зиёди қонунҳоро то солҳои 1950 амал мекунад ва ҳамчун намуна Қонуни 13,273 дар бораи "Мудофиа аз боигарии ҷангал?" , намунаи ҳақиқӣ барои ҷаҳон.

Қонуни 14,346 Қонуни ҳақиқист. Бе қудрат, мо мегӯем, ки ҳақиқат на ҳамеша як аст, балки барои ҳар яки мо гуногун аст. Ҳар як инсон ҳақиқати худро пайравӣ мекунад ва на ҳамеша дар як роҳ.


Видео: Amazing Wild Animals Encounters. Scary Footage (Июл 2022).


Шарҳҳо:

  1. Faukasa

    Ман фикр мекунам, ки шумо хато мекунед. Ман таклиф мекунам, ки мухокима карда шавад.

  2. Bogart

    Узр мехоҳам, на он қадар, ки барои ман лозим аст.

  3. Arashigore

    It is removed (has tangled section)

  4. Ethelwulf

    Talent

  5. Kizragore

    Bravo, what words ... great thought

  6. Qeb

    Sorry to interfere, but could you please give a little more information.



Паём нависед