Мавзӯъҳо

Биёед иқлимро тағир надиҳем, системаро тағир диҳем!

Биёед иқлимро тағир надиҳем, системаро тағир диҳем!


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Аз он даме, ки Саммити Халқ дар баробари Созмони Милали Муттаҳид, маъруф ба Рио + 20, дар моҳи июни соли 2012 баргузор шуд, се сол гузашт. Дар он вақт Шабака дар дифои башарият аз ҷунбишҳои иҷтимоӣ, дар маҷмӯъ пешвоёни иҷтимоӣ, ҳукуматҳо ва тамоми одамони некирода даъват ба амал овард, ки бар зидди модели худкушие, ки ба ҷаҳон таҳмил шудааст, сафарбар шаванд ва мо Ӯро аз байн рафтанро тарк мекунем намудҳои инсон ҳамчун алтернативаи ягона.

Имрӯз, дар назди дарвозаи COP 21, Париж 2015, ки дар он имзои созишномаи нави иқлим пешбинӣ шудааст, ҳеҷ далеле барои қонеъ кардан вуҷуд надорад, зеро ҳеҷ чиз моро водор намекунад, ки дар қабули қарорҳои воқеии талабкардаи лаҳзае вазнинии иқлим. Шиори дар Копенгаген қабулшуда бояд дубора дастгирӣ карда шавад: Биёед иқлимро тағир надиҳем, системаро тағир диҳем! Агар мо бо сабабҳои аслии фалокат рӯ ба рӯ нашавем, наметавонем аз он пешгирӣ кунем.

Дар Конфронси умумиҷаҳонии халқҳо оид ба тағирёбии иқлим ва мудофиаи ҳаёт, ки аз 10 то 12 октябри соли равон дар Тикипаяи Боливия баргузор гардид, ҳозирин қарорро дар бораи аз сар гирифтани амали худ қабул карданд ва ин дар Эъломияи ниҳоӣ, паёме, ки Шабака дар дифои башарият моҳи июни соли 2012 ба Саммити Рио + 20 дода буд ва бо ҳар роҳе, ки дар ихтиёри мост, дар назди низоми Созмони Милали Муттаҳид талаб мекунад:

- даъвои тезисҳои навро, ки дар бораи "иқтисоди сабз" бардошта шудаанд, рад кунанд. Ин мафҳум ва ҳама гуна шаклҳои дигари истисмори қудрати трансмиллиро рад кунед ва муносибати бисёрсоҳавӣ ва гуногунҷанбаро дар муқобили бӯҳрон талаб кунед.

- хусусигардонии захираҳои табиӣ ва ҳама шаклҳои моликияти табиатро маҳкум кунанд. Эътироф ва арзёбии консепсияи ҷудонашавандаи ҳаёти фарҳангҳои асил ва принсипҳои ҳамбастагӣ, баробарӣ, мукаммалӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ, ки алтернативаҳо, аз қабили Ҳаёти хуб ва дигарон бар он асос меёбанд, барои муносибати ҳамоҳанг бо табиат ва зинда мондани намудҳои инсон.

- эътироф кардани таъхирнопазирии ҳимояи ҳуқуқҳои намудҳои мо ва табиат ҳамчун меҳвари марказии музокирот ва санадҳои меъёрии байналмилалӣ бар зарари ҳуқуқи сармоя. Аз ин нуқтаи назар, зарурати суди ҷиноиро оид ба муҳити зист эътироф кунед.

- Ҷангҳо, сиёсатҳои императорӣ ва мусаллаҳшавӣ ҳамчун ҳамлаҳои бузургтарин ба муҳити зист ва ҳифзи намудҳои инсон, ҳам барои оқибатҳои мустақим ва ҳам барои хароҷоти бешумори онҳо маҳкум карда мешаванд. Ин захираҳоро барои ҳалли мушкилоти асосии иҷтимоию экологӣ истифода бурдан мумкин аст. Ки табиати худкушии арсеналҳои ҳастаӣ маҳкум карда шуда, бартараф ва манъи мутлақи онҳо талаб карда шавад.

- Мақомоти давлатӣ вазифаи асосии худро дар татбиқи равише, ки ба ҳуқуқҳои устувор, некӯаҳволӣ ва пешрафти ҷомеа асос ёфтааст, ба дӯш мегиранд ва масъулияти бепоёни ҳукуматҳоро барои расонидани хадамоти муҳим барои ҳаёт ба тамоми шаҳрвандон талаб мекунанд. Ки нишондиҳандаҳои рушд ва пешрафт бо назардошти хароҷоти экологӣ, баробарии иҷтимоӣ ва рушди инсон ба куллӣ тағир ёбанд.

- Ин ки тағирёбии шаклҳои истеҳсолот, истеъмол ва тақсимоти даромад муҳим дониста шавад. Ҷустуҷӯи афзоиши ҷамъшавии фоида ва самти истеҳсолот дар асоси талаботи пардохтпазирӣ ва на ба эҳтиёҷоти иҷтимоӣ, ки ба системаи капиталистӣ хос аст, наметавонад ва ҳеҷ гоҳ наметавонад баробариро ба вуҷуд орад, камбизоатиро аз байн барад ё кафолати рушди ҳамоҳанг бо ҳифзи табиат бошад аз муҳити зист. Шитоби воқеии муҳоҷират ба сӯи технологияҳои ғайри ифлос наметавонад таҳлилро ба ҷанбаҳои сирф технологӣ коҳиш диҳад.

- Ин ки принсипи масъулиятҳои умумӣ, аммо дар фарқияти Эъломияи Рио эътирофшуда ба механизмҳои воқеии маблағгузорӣ, чандирӣ ва сиёсати дастрасӣ ба технология ва дониш барои кишварҳои аз ҳама ниёзманд ва ба ӯҳдадориҳои ногузир барои кишварҳои саноатӣ табдил дода шаванд.

- маҳкум кардани "сухани тозаи" қудратҳои Шимолӣ, ки имрӯзҳо кӯшиш мекунанд кишварҳои Ҷанубро айбдор кунанд ва масъулияти таърихӣ ва ҳозираи худро дар ақибмондагии технологияҳои он кишварҳо ва деформатсияи иқтисодҳои худ пинҳон доранд ва амалиётро бартарӣ диҳанд "ифлос" аз трансмиллӣ дар Ҷануб. Тамғаҳои молӣ ва патентҳои "сабз" бояд ҳамчун механизми таҷдидшуда ва хатарнок барои таъйиди ҳукмронии ҳамаи кишварҳои аз ҷиҳати технологӣ маҳкум карда шаванд.

- ки Саммит худро дар бораи арзёбии муҳими эҳтиётии технологияҳо аз рӯи таъсири иҷтимоӣ ва экологии худ нишон диҳад. Конвенсияи ҷаҳонӣ оид ба назорати технологияҳои нав ва рушдёбанда, ки ба принсипи эҳтиётӣ ва баҳодиҳии муштарак асос ёфтааст, бояд фавран таҳия карда шавад.

- Ҳисоботи ба истилоҳ кӯҳнашудаи ба нақша гирифташуда ва технологияҳоеро пешниҳод кунед, ки мӯҳлати ниҳоии корбурди маҳсулотро таъмин мекунанд, ба стандартикунонӣ, таъмир, коркарди дубора ва ҳадди аққали партовҳо манфиат меоранд, то ниёзҳои инсон бо арзиши камтарини экологӣ қонеъ карда шаванд.

- Назорати тиҷорати ҷаҳонӣ аз ҷониби ширкатҳои фаромиллӣ ва нақши Созмони Ҷаҳонии Тиҷорат (СҶТ) -ро дар ҷорӣ кардани созишномаҳое, ки нобаробарӣ ва истисноиро қонунӣ мегардонанд ва ба амалисозии сиёсати мустақили давлатӣ маҳкум мекунанд. Пешбурди амалҳои мушаххас барои ноил шудан ба мубодилаи одилонаи тиҷоратӣ ва мутобиқат бо талаботҳои экологӣ.

- Дар бораи чораҳои мушаххас ҷиҳати ҷилавгирӣ аз ноустувории нархҳои хӯрокворӣ ва тахмин дар бозорҳои мол, ҳамчун воситаи ҷудонашавандаи мубориза бо гуруснагӣ ва камбизоатӣ розӣ шавед.

- Хариди оммавии замин дар кишварҳои ҷанубӣ аз ҷониби қудратҳои хориҷӣ ва трансмиллӣ барои истифодаи захираҳои табиӣ маҳрум карда шавад ё онҳо ба лоиҳаҳои ба муҳити атроф ё мувозинати экосистемаҳои онҳо халалдоршуда дода шаванд.

- пешбурди созишномаи чаҳорчӯби масъулияти экологӣ ва иҷтимоии ширкатҳо ва қонунҳои миллӣ, ки таҷрибаҳои зараровар ва бадрафториро бо назардошти хусусияти фаромиллии амалиёти онҳо маҳкум мекунанд

- мусоидат ба амалиётҳо оид ба назорати таблиғоти тиҷорӣ, ташвиқ ба истеъмоли аз ҳад зиёд ва эҷоди ниёзҳои бардурӯғ, махсусан онҳое, ки ба кӯдакон ва ҷавонон равона карда шудаанд ва баръакс, сиёсати пешбурди таблиғоти оммавиро, ки иттилооти манбаъ ва амалияи устуворро ташкил медиҳанд, муқаррар кунанд.

- Эълони қатъӣ ба манфиати роҳнамоии таълим ва илм ба манфиати рушди инсонӣ дода шавад, на аз рӯи бозор, бар асоси одоби нави истеъмол, ки бидуни қурбонӣ кардани маводи қаноатмандии моддӣ, маҳсулоти меваро аз ҷиҳати экологӣ хашмгин рад мекунад амалия ё меҳнати ғуломона ва дигар шаклҳои истисмор.

- мусоидат намудан ба баррасӣ ва тағир додани системаи мавҷудаи моликияти зеҳнӣ, бо дарназардошти гуфтушунидҳои экологӣ, рӯзномаи мубориза бо тағирёбии иқлим ва ҳуқуқи инсон, то интиқоли технологияҳо ва ноу-хауҳои аз ҷиҳати экологӣ асоснок ва ё дастрасӣ ба онҳо.

- Талаб кунед, ки Созмони Умумиҷаҳонии Моликияти Зеҳнӣ (WIPO) ҳамчун як созмони системаи Созмони Милали Муттаҳид, ба тағироти парадигма дар атрофи таҳқиқот ва донишҳои байналмилалии илмӣ рӯ ба рӯ шавад, то механизмҳои бозорро канор гузошта, ҳамкориҳои зарурӣ ва таҳқиқоти ҳамоҳангшударо пеш баранд ва паҳн ва истифодаи натиҷаҳои он дар миқёси васеъ. Ки механизмҳои зарурӣ аз ҷониби ин ташкилот татбиқ карда шаванд, то онҳо дар муддати кӯтоҳтарин ба гузариши самараноки энержӣ ва коҳиш додани тағирёбии иқлим мусоидат кунанд.

- аз нав арзёбии ҳамаҷонибаи низоми мавҷудаи идоракунии муҳити зист, ки нотавонии боздоштани фалокати экологиро собит кардааст, мусоидат мекунад ва барои системаи нави фарогир, мустақиман демократӣ ва шарикона, ки сабабҳои асосии бӯҳронро ҳал мекунад, асос гузошта мешавад; ва метавонанд барои ҳалли воқеии ин мушкилот барои наслҳои ҳозира ва оянда мусоидат кунанд. Дар кишварҳои мо ва дар миқёси байналмилалӣ шартномаи нави иҷтимоӣ эҷод кунед.

Шабака дар ҳимояи инсоният-Куба / Гавана, 12 ноябри соли 2015

Гуногунии биологӣ дар Амрикои Лотин ва баҳри Кариб


Видео: Electric scooter CITYCOCO BR 4000 FAST SkyBoard 70km. h TEST DRIVE Video review electric bike (Май 2022).